Les genres de fautes dont on doit se repentir par Ibn Al-Qayyîm Jawziyyah

 

Les genres de péchés dont le serviteur doit se repentir, et il ne mérite d’être qualifié de repentant que s’il s’en débarrasse, sont au nombre de douze. Ils sont tous mentionnés dans le Coran. Ce sont l’impiété, l’associationnisme, l’hypocrisie, la perversité -fusûq- [1], la désobéissance -`isyân-, le péché -ithm-, l’hostilité -`udwân-, la turpitude -fâhisha-, le blâmable -munkar-, la transgression -baghy-, le fait de dire au sujet d’Allah ce qu’on ne sait pas, l’adoption d’une voie différente de celle des croyants. Tels sont les douze genres autours desquels tournent les interdits d’Allah et vers lesquels convergent toutes les créatures, à l’exception des adeptes des Envoyés — qu’Allah prie sur eux et leur accorde le salut —.

L’homme peut en commettre beaucoup, peu ou un seul. Il peut en être conscient ou non. La repentance sincère consiste à s’en débarrasser, à s’en prémunir et à éviter scrupuleusement de les commettre. Or il faut d’abord les connaître pour s’en débarrasser.

Nous allons les évoquer ici et indiquer les points qu’ils ont en commun et les points qui les distinguent les uns des autres, afin de bien les définir et de montrer leurs réalités. Ce chapitre est l’un des chapitres les plus utiles. Le serviteur en a vraiment besoin.

Pour ce qui est de l’impiété, elle est de deux genres : une impiété majeure et une impiété mineure.

L’impiété majeure implique le séjour éternel en Enfer.

L’impiété mineure fait mériter à son auteur la Menace divine sans le vouer au châtiment perpétuel, comme dans la parole d’Allah — c’était un verset qu’on récitait mais dont les termes ont été abrogés — : « Ne vous désolidarisez pas de vos pères, c’est là une impiété de votre part » et comme dans les hadith-s suivants : « Il est deux choses qui sont répandues chez les membres de ma communauté et qui relèvent de l’impiété : mettre en doute l’authenticité de la filiation de quelqu’un et les lamentations à voix haute sur le mort. » [3] ; « Après moi, ne redevenez pas des impies qui s’entretuent. » [4]

Tous les péchés -ma`âsî- entrent dans la catégorie de l’impiété mineure. Elles sont l’opposé de la gratitude -shukr- qui consiste en les actes d’obéissance. L’effort que l’homme entreprend est soit un effort dans le sens de la reconnaissance, soit un effort dans le sens de l’impiété, soit un effort dans un autre sens qui n’est ni l’un ni l’autre.
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[1] « Fusûq » est à l’origine synonyme de « khurûj » (sortie) effectuée contre quelqu’un pour chercher à lui nuire. On dit : « La datte fraîche fasaqat » lorsqu’elle « sort » de son enveloppe. Le rat qui sort de son trou est appelé fuwaysiqa d’un mot issu de la même racine. Le Prophète a dit : « Cinq animaux pervers -fawâsiq- que l’on tuera qu’on soit en état de licéité d’agir ou de soumission à des interdits (c’est-à-dire que l’on soit ou non en état de sacralisation, lors du pèlerinage ou d’une `umra) : le milan, le corbeau, la souris, le scorpion et le chien qui mord. » Dans une autre version, il a cité le serpent à la place du scorpion.

Tout pécheur invétéré est appelé fâsiq parce qu’il « sort » de l’obéissance à son Seigneur, c’est pourquoi il est dit dans un verset au sujet d’iblîs (Satan) : « Et lorsque Nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » et que tous se prosternèrent sauf iblîs qui était un djinn et qui se déroba -fasaqa- à l’ordre de son Seigneur — qui sortit de l’obéissance à l’égard d’Allah —. » [Coran, al-kahf, 50]

[3] Hadith rapporté par Muslim — Livre de la foi —.

[4] Hadith rapporté par al-Bukhârî — Livre de la science —, Muslim — Livre de la foi —, Abû Dâwûd — Livre de la Sunna —, at-Tirmidhî — Livre des troubles —, ad-Dârimî — Livre des rites — et Ahmad dans son musnad (2/85-87-104).