La perversité - Ibn Al-Qayyîm Jawziyyah

 

 

Dans le Livre d’Allah, la perversité est de deux espèces : la perversité singulière dont la signification est absolue et la perversité jointe à la désobéissance.

La perversité singulière est elle aussi de deux espèces : une perversité qui constitue un acte de mécréance qui exclut son auteur de l’Islam et une perversité qui n’exclut pas son auteur de l’Islam.

Comme exemple de la perversité jointe à la désobéissance, il y a la parole d’Allah : " Mais Allah vous a fait aimer la foi et l’a embellie dans vos cœurs et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance. Ceux-là sont les bien guidés. " [1]

Comme exemples de la perversité singulière qui constitue un acte de mécréance, il y a la parole d’Allah le Très-Haut : " Il en égare beaucoup et en guide beaucoup mais il n’égare que les pervers, ceux qui rompent le pacte d’Allah après l’avoir conclu, qui tranchent [les liens] qu’Allah a ordonné de maintenir et sèment la corruption sur la terre ; ceux-là sont les perdants " [2], Sa parole — exalté soit-Il — : " En fait, Nous avons fait descendre vers Toi les Signes évidents et il n’y a que les pervers qui les nient " [3] et Sa parole : " Les pervers auront comme refuge le Feu ; chaque fois qu’ils voudront en sortir, ils y seront ramenés, et il leur sera dit : « Goûtez au châtiment du Feu auquel vous refusiez de croire. » " [4]

Comme exemples de la perversité qui n’exclut pas de l’Islam, il y a la parole d’Allah : " Que ni le scribe ni le témoin du contrat ne doivent subir de pression Si vous le faisiez, ce serait une perversité de votre part " [5] et Sa parole : " Ô vous qui avez la foi, lorsqu’un pervers vous apporte une nouvelle, assurez-vous de son authenticité, de crainte de porter préjudice à des gens par ignorance et d’avoir à le regretter par la suite. " [6]

Sachons que la perversité qui nécessite la repentance est plus générale que la perversité qui implique la récusation de l’autorité canonique d’un hadith -riwâya- ou la récusation d’un témoignage -shahâda-. Notre discours ici porte en fait sur le genre de perversité dont il est obligatoire de se repentir. Cette perversité est de deux sortes :

1. La perversité relative à l’acte :

Celle-ci se divise à son tour en deux :

• il y a celle qui est jointe à la désobéissance [à Allah] et qui est le fait de commettre ce qu’Allah a interdit, comme dans Sa parole : " Si vous le faisiez, ce serait une perversité de votre part. " [7]
• il y a celle qui est prise isolément.

2. La perversité relative à la croyance :

Elle est celle des gens de l’innovation. Ceux-ci croient en Allah, en Son Envoyé, au Jour dernier, ils jugent illicite ce qu’Allah interdit et obligatoire ce qu’Allah ordonne, mais ils nient beaucoup de choses qu’Allah et Son Envoyé affirment, soit par ignorance, soit du fait d’une interprétation incorrecte, soit par imitation servile de leurs shaykhs, comme les kharidjites, la plupart des chiites, les qadarites, les mutazilites et la plupart des jahmites modérés. La repentance de ces pervers consiste en ce qu’ils se conforment strictement à la Sunna.

Quant à la repentance des hypocrites, elle exige la sincérité, car la source de leur péché est l’ostentation. Ainsi lorsque Allah — exalté soit-Il — a dit : " Les hypocrites sont au fin fond de l’abîme du Feu " [8], Il l’a fait suivre par Sa parole : " sauf ceux d’entre eux qui se repentent, s’améliorent, s’attachent fermement à Allah, vouent sincèrement leur culte à Allah : ceux-là sont avec les croyants, et Allah accordera bientôt aux croyants une récompense magnifique. " [9]

                               

[1] Coran, al-hujurât, 7.

[2] Coran, al-baqara, 26-27.

[3] Coran, al-baqara, 99.

[4] Coran, as-sajda, 20.

[5] Coran, al-baqara, 282.

[6] Coran, al-hujurât, 6.

[7] Coran, al-baqara, 282.

[8] Coran, an-nisâ’, 145.

[9] Coran, an-nisâ’, 146.