Sache tout d’abord qu’épargner n’est pas considéré comme étant de l’avarice. Une personne peut en effet souhaiter mettre de l’argent de côté pour ses besoins, pour faire face aux imprévus ou pour ses enfants et ses proches. On considère celui qui fait cela comme étant économe et il n’y a pas lieu de le blâmer. De plus, certains peuvent même voir leur situation s’améliorer en épargnant. Le terme « avarice » fait plutôt référence à celui qui ne s’acquitte pas des obligations relatives à sa richesse. Ibn ‘Umar a dit : « Quiconque donne l’aumône [obligatoire] n’est pas avare. ». De même, une personne qui ne donne pas ce qui pourrait être profitable aux gens sans que cela ne lui nuise d’aucune sorte est considéré comme étant avare. Le Prophète (paix sur lui) a dit : « Quelle maladie est aussi incurable que l’avarice ? ».25 Abu Muhammad al-Ramharmazi disait : « L’avarice ressemble à une maladie car elle nuit aux gens, débarrasse de l’honneur et apporte la révolte. Elle affaiblit également le corps, éteint le désir et change le teint. ». Les sages avaient pour habitude de dire : « L’homme généreux est libre car il possède son argent, alors que l’avare ne mérite pas d’être désigné comme étant libre car son argent le possède. ». ‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l’agréé) rapporte que le Prophète (paix sur lui) a dit : « Prenez garde à l’avarice car elle a détruit ceux qui ont vécu avant vous. Elle leur a ordonné de rompre les liens de parenté et ils l’ont fait, elle leur a ordonné d’être avare et ils le sont devenus, elle leur a ordonné de céder à la débauche et ils y ont cédé. ».26 Il (paix sur lui) a dit également : « Deux traits ne se réunissent pas chez le croyant : l’avarice et les mauvaises mœurs. ».27
Bishr Al-Hafi disait : « La rencontre des gens avares est une angoisse pour les cœurs des croyants. ». Le remède de l’avarice réside dans la réflexion. En effet, celui qui médite réalisera alors que les pauvres sont ses frères. Il a été favorisé [au niveau matériel] par rapport à eux et ils ont besoin de son aide. Il devrait donc remercier Celui qui l’a béni en réconfortant ses frères. Se rappeler de l’honneur que comporte la générosité fait également partie du remède. En effet, elle est capable de transformer l’homme libre en esclave vis-à-vis de son bienfaiteur. En revanche, les gens mauvais feront tout pour détruire la situation de celui qui est avare. Tout ce qu’il restera entre ses mains lui paraîtra désagréable. Il lui est donc préférable qu’il s’en sépare avant que ce qu’il possède ne le quitte [par exemple en donnant son argent pour de bonnes causes avant que cet argent ne lui soit pris].
Bishr Al-Hafi disait : « La rencontre des gens avares est une angoisse pour les cœurs des croyants. ». Le remède de l’avarice réside dans la réflexion. En effet, celui qui médite réalisera alors que les pauvres sont ses frères. Il a été favorisé [au niveau matériel] par rapport à eux et ils ont besoin de son aide. Il devrait donc remercier Celui qui l’a béni en réconfortant ses frères. Se rappeler de l’honneur que comporte la générosité fait également partie du remède. En effet, elle est capable de transformer l’homme libre en esclave vis-à-vis de son bienfaiteur. En revanche, les gens mauvais feront tout pour détruire la situation de celui qui est avare. Tout ce qu’il restera entre ses mains lui paraîtra désagréable. Il lui est donc préférable qu’il s’en sépare avant que ce qu’il possède ne le quitte [par exemple en donnant son argent pour de bonnes causes avant que cet argent ne lui soit pris].
__________
25 Rapporté par Al-Hakim dans Al-Mustadrak (3/219, 4/163-164), Al-Bukhari Al-Adab Al-Mufrad (296)
26 Rapporté par Ahmad (2/160, 195) et Abu Dawud (1698)
27 Rapporté par Al-Tirmidhi (1962)
Source: www.muslimlife.fr
Traduction de Al Ibn a lTibb Jawzî A l mes Ruhani
27 Rapporté par Al-Tirmidhi (1962)
Source: www.muslimlife.fr
Traduction de Al Ibn a lTibb Jawzî A l mes Ruhani
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire